Ответы на вопросы "духовная деятельность"

Природа культуры

1.       Я считаю, что реальная функция и символическое значение предмета культуры связанны только данным предметом, в основе своей они далеки друг от друга. Символическое значение культуры- воспитать людей нравственно, дать какие-то знания о прошлом культуры, настоящем, а вот реальная функция  - это то , для чего создан данный предмет. Например, известный исследователь Лотман привел в пример хлеб: «Хлеб веществен и зрим. Он имеет вес, форму, его можно разрезать, съесть. Съеденный хлеб вступает в физиологический контакт с человеком. В этой его функции про него нельзя спросить: что он означает? Он имеет употребление, а не значение. Но когда мы произносим: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» , слово «хлеб» не просто означает хлеб как вещь, а имеет более широкое значение: «пища, потребная для жизни» . А когда в Евангелии от Иоанна читаем слова Христа: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать», то перед нами — сложное символическое значение и самого предмета, и обозначающего его слова.»

2.       Также можно привести множество предметов. Например , зеркало. Оно имеет свою форму ,особую поверхность и создана для удобства человека. Но из древне зеркало было окружено мистикой и тайной. На Руси (и по сегодняшний день) молодые девушки гадают , используя зеркала, а в Испании на одежду малыша нашивали множество зеркалец - считалось, что их поверхность отведет взгляды завистников и т.д.

Духовная деятельность

1.       Субъектом данной деятельности является общество, а объектом – человек. Самореализация –потребность человека , которая направляет духовную деятельность личности. Проявляя себя, мыслители, поэты и художники удовлетворяют свою потребность в самовыражении, в стремлении донести до людей свою идею, мысли, чувства. Те, кто это принимает, тоже испытывают духовную потребность. Они сопереживают творчеству создателя и осмысливают заложенную им идею. Ее результатом становятся – духовные ценности . К духовным ценностям относятся общественные идеалы, установки и оценки, нормативы и запреты, цели, эталоны, представления о благе, добре и зле, прекрасном и безобразном, справедливом и несправедливом, о смысле истории и предназначении человека и т.д. Достичь данные ценности можно только через общение, коммуникацию, осмысление увиденного, прочитанного, изученного.

2.       По данному социологическому опросу можно сделать выводы, что в начале двухтысячных годов была нестабильная экономика, и для многих людей главной целью и ориентиром в жизни являлось зарабатывание и получение денег. Теряется интерес , к так называемым героическим профессиям ,например , космонавт. Молодых людей практически не интересует развитие науки и культуры.

3.       Между социальным положением и культурными запросами человека существует зависимость. Так , например, чем ниже социальный уровень человека , тем больше он уделяет времени духовному процветанию ( чтение книг, хобби, увлечения, религиозное участие). А если социальный статус человека высок, то его больше интересуют различные виды развлечения (компьютерные игры, дискотеки, встречи с друзьями, рестораны и т.д.), так как у него есть такая возможность.

Себя бы я отнесла к среднему социальному статусу, потому что мне нравятся все перечисленные в данной таблице виды проведения досуга.

Практикум "истина"

Практикум «истина».

1.1          « Убеждение истинно тогда, когда оно соответствует факту» (Б. Рассел)

«Истинным можно считать знание, которое точно выражает сущность и свойства рассматриваемого предмета» (учебное пособие)

1.2          Истина и знание различны, высказывание может быть истинный, несмотря на отсутствие какого-либо метода, позволяющего в этом убедиться. Мы определим «истину» через обращение  к «событиям»,  а «знание» - через обращение к «объектам восприятия». Таким образом, «истина» - понятие более широкое чем «знание».

1.3          Знание – это результат познания, научные сведенья; то, в чем мы твердо убеждены.

Заблуждение – это ложное мнение; то, в чем мы твердо убеждены ,но оно не является истинным.

Вероятное мнение – возможное, допустимое мнение; то, в чем мы не слишком убеждены , поскольку оно получено из чего-то, не обладающего высшей степенью самоочевидности.

1.4          Пути достижения истины:

1)      Через доказанные факты;

2)      Через свои собственные чувства и ощущения, подтверждающие наши предыдущие убеждения.

3)      Через предыдущие знания и опыт.

4)      Через связь нескольких предыдущих событий.

2.        « Во всяком заблуждении есть ядро истины, так же как и во всякой истине есть ядро заблуждений» (Ф. Рюккерт)

Каждый познавательный процесс приводит не только к истине, но нередко он сопровождается и заблуждениями. Заблуждение - это форма непреднамеренного искажения знаний об объекте познания. Это могут быть мифы, суеверия, субъективные объяснения каких-либо событий и явлений. Заблуждение не следует путать с ложью, которая означает преднамеренное искажение человеком знаний о действительности, обман людей. Заблуждение - это как бы путь к истине и приближение к ней. Поэтому можно сказать, что в заблуждении есть часть истины, и наоборот.

4.1     Данные философы рассуждают об относительности истины. Вспомним историю Джордано Бруно, который был казнен за его высказывания о форме Земли. Тогда утверждения о шарообразной форме планеты считались «ересью». Сейчас же это является абсолютной истиной, полностью доказанной учеными.

4.2     Древнегреческий философ Аристотель и немецкий философ Гегель говорили об объективности истины , независимости от сознания человека, его пристрастий и интересов. Объективно истинным можно считать знание, которое точно выражает свойства, признаки и всю сущность рассматриваемого предмета, явления.

4.3   Разум – философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения. С помощью него человек способен объяснить увиденное или проанализировать услышанное путем представления и размышления над чем-нибудь. Данная деятельность может привести к заблуждениям , различным гипотезам, предположениям и т.д. Но разум никогда не приведет к истине, так как для ее доказательства требуется не только теоритические знания, но и практические (опыт, эксперимент, наблюдение и т.п.).

4.4  я считаю данное утверждение Вернадского гипотетическим, оно высказывается не как установленная истина, а как некое предположение, способное оказаться как истинным, так и ложным. Ученый приводит толь факт того, что до семнадцатого века люди предполагали, что круглая форма производит бесконечное движение, но никаких практических и теоретических доказательств не привел.

4.5      В данном высказывании, я считаю , Шиллер говорит об абсолютности истины. Она независима от чьего либо мнения. Абсолютная истина полностью доказана и не имеет опровержений. А признавать ее или нет, это дело каждого.

4.6

Критерии	Аргументы «за»	Аргументы «против»
Разум	Использование методов логического выведения нового знания из несомненных источников	Необоснованные претензии на исключительную роль разума в деятельности человека и развитие общества
Практика	Практические нужды вызвали к жизни многие отрасли научного знания. Денное понятие трактуется широко: в него включается и материальное производство, и накопленный опыт, и научный эксперимент.	1.       Не может рассматриваться как универсальный критерий истины 2.       Отказ от принципа развития знания
Чувственный опыт	Главный критерий в сенсуализме – философском течении, согласно которому ощущения являются единственным источником и основанием знания. Человек познает все самостоятельно.	1.       Чувственный опыт может давать искаженную картину действительности 2.       Понимание действительности разными людьми различно

6.      Обыденное сознание — реальный актуальный уровень развития сознания большинства людей в обществе, сложившийся под влиянием условий их жизни. Обыденное сознание выражается в интересах, взглядах, образе жизни и т.д. Оно отличается от научного недоказательностью знаний, которыми оно располагает.  Обращаться к нему как к подтверждению истины невозможно. Но это не означает, что обыденное сознание не содержит истин. Оно подразумевает  только, что обыденное сознание есть нечто двусмысленное, противоречивое.

8.

Высказывание	«Истина-дочь времени»  Цицерон
Проблема	Влияние времени на истину и ее значение
Основные термины	Истина, относительная истина , научный прогресс
Многоаспектность	Многоаспектность данного высказывания заключается в том , что влияет на истину :научный прогресс, его достижения данного времени или позиция, отношение общества .
Высказывание	«Дурное, ошибочное понимание истины не уничтожает самой истины» Белинский
Проблема	Заблуждение не влияет на истину
Основные термины	Истина, заблуждение
Многоаспектность	Во-первых, заблуждение с течением времени, развитием общества и науки будет опровержено, и истина будет доказана. А ,во-вторых, каждое заблуждение основывается на истине.
Высказывание	«Закройте дверь перед всеми ошибками, и истина не сможет войти»
Проблема	Достижение истины (особенно абсолютной) не может быть мгновенным
Основные термины	Истина, относительность и абсолютность истины, заблуждения, вероятное мнение
Многоаспектность	Данное высказывание можно рассматривать с нескольких сторон: во-первых, как и любая деятельность достижение истины невозможно без проб и ошибок ; во-вторых, можно рассмотреть такой признак истины , как относительность.

Высказывания философов о всех сферах общества

Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества

Принципы традиционного общества:

1.       Деспотия и тирания

2.       Церковь оказывает значительное внимание на жизнь общества

3.       Высокий статус ценностей, традиций и обычаев

4.       Расцвет народной культуры

5.       Сельское хозяйство

6.       Ручной труд

7.       Фактор производства – земля

8.       Внеэкономические формы принуждения к труду

9.       Преобладал коллективизм (влияние общества, человек существо – общественное)

10.   Низкая социальная мобильность

Примером традиционного общества могут служить примеры из истории: например, история Древнего Египта, Рима , Киевской Руси и т.д. . Но и в современном мире можно встретить страны с некоторыми принципами традиционного общества, например, Саудовская Аравия –государство с абсолютной монархией, делением на сословия и с низкой социальной мобильностью (практически не возможна).  Страна в Северной Африке (Алжир) возделывают главным образом зерновые, виноград, овощи, фрукты. Страна на северо-востоке Африки (Эфиопия), у которой доля в ВВП ( %): промышленность – 12, сельское хозяйство – 54. Главная отрасль сельского хозяйства – растениеводство.

 

Принципы индустриального общества:

1.       развитие демократических ценностей

2.       Фактор производства – капитал

3.       индустриализация

4.       Превращение науки в отдельную производительную силу

5.       применение науки в производстве

6.       Изменение отношения общества с природой

7.       рост численности рабочего класса

8.       Различные формы общественности

9.       Высокая социальная мобильность

10.   Урбанизация

11.   Массовая культура

 

Индустриальное общество - ведущий фактор производства – капитал, поэтому  примером может служить Англия 19 века. именно в ней  впервые сложился такой тип общества, а  в двадцатом веке, во второй его половине практически все европейские страны (в том числе и Россия) вошли в этот этап общественного развития.

В России становление индустриального общества начинается во второй половине 19 века, когда в стране бурно развивается промышленность и происходит урбанизация. Потребовалось провести в кратчайшие сроки Индустриализацию (совместно с коллективизацией), и буквально насильственным путем ввести советское общество в индустриальную эпоху. И все же окончательно индустриальное общество сложилось только в 60-70-е годы. А уже в 80-е годы двадцатого века, когда учитель в классе городской школы спрашивал: «Чьи родители работают на заводе?» то 70% (а то и больше) поднимали руки. И даже садики и больницы были заводскими, а, следовательно, люди творческих и интеллектуальных профессий также обслуживали в основном промышленную сферу.

 

 

Принципы индустриального общества:

1.Высокий уровень  использования информации для развития экономики.

2.Господство сферы услуг

3.Индивидуализация производства

4.Автоматизация и роботизация всех сфер производства и управления

5.Осуществление сотрудничества с природой

6.Развитие ресурсосберегающих, экологически чистых технологий

7. Гражданское общество

8. Господство право и закон

9.Политический плюрализм (множество политических партий)

10. Высокая социальная мобильность

11.Отсутсвие классовых различий

12.Рост численности среднего класса

13.Дифференциация  образования

14.Особая роль науки и образования

15.Развитие индивидуализированного сознания

Одним из самым ярких примеров данного общества является государство на юго-западе Европы (Испания). Она входит в первую десятку мировых производителей автомобилей, судов, кузнечно-прессового оборудования и газовых компрессоров, станков, нефтепродуктов и химических товаров. Банковская система является одной из самых стабильных в Европе. Официально зарегистрировано более 500 политических партий и общественных организаций. Считается музеем под открытым небом. Бережно хранят культурные и исторические памятники, которые имеют мировую славу. Ведущее место занимает воздушный транспорт. Из 42 аэропортов 34 осуществляют регулярные перевозки. Испания располагает хорошо развитой сетью средств массовой информации.

Ответы на вопросы. Работа с текстом.

1.       Что понимает Франк под культурой?

Культура есть совокупность абсолютных ценностей, созданных и создаваемых человечеством   и составляющих его духовно-общественное бытие.

2.       Как философ относится к тому, что называют « материальной культурой»?

Материальная культура зовется только подготовительное , служебное по отношению к истиной культуре. Железные дороги , телеграфы и телефоны, вообще вся техника, будучи порождением научной культуры и содействуя развитию культуры , сама по себе не есть культура. И с этим я согласна с философом, ведь для меня культура, истинная культура – это результат творчества, совокупность созданных человечеством духовных ценностей за все время его существования, то, что не имеет аналогов.  Поэтому мне ближе понятие культуры в узком смысле.

3.       Как трактуется культура Молем?

Культура – это все, что создано руками человеком, это окружение , в котором он живет, созданное им самим.

4.       Соотнесите позиции Франка и Моля в вопросе о сущности культуры.

Эти два философы рассматривают понятие «культура» в разных смыслах : в узком и в широком.

Для Франка культура- это процесс активной творческой деятельности человека, в ходе которой создаются и распределяются духовные ценности( узк.см.). А для Моля культура – совокупность всего созданного человечеством на протяжении всей своей истории (ш.см.). Но они едины в одном , что человек всегда питал интерес к культуре.

Ответы на вопросы.

1.        К какой трактовке понятия «человечество»  ближе позиция автора данного текста?

В данном тексте человечество – это собирательный образ, характеризующий  общность народов, населяющих Землю, объединяющий всех представителей Человека разумного.

2.       Объясните смысл выражения: « Богатства человечества  всегда выше и обширнее богатства отдельного общества и тем более отдельного человека».

Богатства человечества – это мировое богатство,  которое включает в себя множество культур различных этнических групп, их духовные и материальные ценности. А богатства  отдельного общества или человека – это составляющие ценностей всего человечества.

3.       Я согласна с данной точкой зрения, ведь каждый человек обладает собственной культурой, и у всех людей она отличается. А, так как человечество состоит из людей, то данная культура  будет включать  в себя все виды ценностей на Земле. Поэтому богатства человечества больше , «обширнее и выше».

4.       В чем, по-вашему, проявляется превосходство ушедших поколений человечества над ныне живущей его частью?

На сегодняшний день наш мир не стабилен, присутствует большое социальное неравенство, всех беспокоят глобальные проблемы.  Даже  древнегреческий философ Гесиод говорил о преимуществе прошлых веков, ушедших поколений , сравнивая железный век с золотым. А так же по рассказам многих людей всего лишь 50 лет назад в нашей стране отношение людей друг к другу были совершенно другими. Дружба «домами» была обычным делом. Сегодня это, к сожалению, мы вряд ли увидим.

Человек - биосоциальное существо.

1.       Человек - существо социальное. Он не может существовать без общества.                                                                

Человек -  это биосоциальное существо. Ему присуще речь ,творческая деятельность , самореализация, работоспособность, разум. Его развитие от индивида до  индивидуальности , реализация как личности может происходить только среди человеческого общества , если его нет человек деградирует и превращается из человека в животное.

Пример :  Оксана Малая (Украина)появилась на свет в ноябре 1983 года здоровой нормальной девочкой. К сожалению, родители Оксаны были алкоголиками и однажды вечером в пьяном угаре вышвырнули трехлетнего ребенка на улицу. В поисках тепла девочка забралась в собачью конуру и прижалась к дворняжке. Оксана несколько лет прожила в будке с собакой, начала ходить на четырех конечностях, ела из миски  , не умела говорить, только выла и произносила звуки, похожие на лай. Она одичала и стала дикой. В ней не осталось ничего, что присуще человеку. Маленькая девочка превратилась в животное, она не отличалась ничем от собак.

2.       Человек - биологическое существо.

Человек является биологическим существом, так как состоит из органов и биологических тканей.  В нем есть биологические черты: нервно-психическое развитие, индивидуальные особенности физиологии, пол, возраст , прямохождение, особое строение руки, сложная структура мозга.Также ему с самого рождения присущи естественные потребности.

Викторина "узнай философа"

Принципы восточных и западных цивилизаций

Принципы восточных цивилизаций :

1. Деспотическая монархия ;

2.Сохранение великих традиций;

3. Преобладание власти над законом;

4. Социальное деление;

5. Вероисповедание.

Принципы западных цивилизаций: 

1.Демократия ;

2.Уважение человека ка личности;

3.Преобладание законов над властью;

4. Постоянная модернизация.

Мор и Кампанелла

практикум:философия

Документ 1.

Средневековое представления о человеке и обществе.

1.       Средневековая философия – философия, неразрывно связанная с христианским вероучением. Основным источником для философских размышлений становилось Священное Писание.

2.       Можно выделить два периода : патристика(4-8 века) и схоластика (6-15 века).

3.       Средневековую философию отличают следующие особенности:

a)      Теоцентризм мировоззрения. Первопричиной всего сущего возглавляется Бог. Высшим знанием считалась теология.

b)      Одним из основополагающих принципов – принцип креационизма, согласно которому Вселенная была сотворена Богом.

c)       В основу мирного порядка положен принцип провиденциализма- миром управляет божественное провидение.

d)      Основным способом познания мира был признан мистический: познание через божественное откровение.

4.       Аврелий Августин (354 -430) – крупнейший мыслитель Средневековья. Разработал теорию гармонии веры и разума. Считал, что человек может приобщаться к вере посредством нерационалных источников : чувств, желаний, воли. Считал ,что вера не требует доказательств и никогда не должна зависеть от разума. Крылатое выражение: «Верую, чтобы понимать».

5.       Фома Аквинский (1225-1274) -  крупнейший мыслитель Средневековья. Утверждал,  что вера не должна противоречить разуму. Привел пять доказательств существования Бога и считал, что вера и разум идут к общей цели – познанию Бога.

6.       Эти два периода Средневековья объединяет цель обоснования веры.

7.       За это время представители двух периодов утверждали исключительную роль человека среди творений Бога. человек согласно убеждениям философов Средневековья является венцом творения. Он является конечной целью творения и господствует на земле.

8.       На средневековое мышление людей тогда сильно повлияли учения и теории великих философов

9.       Ма́ртин Лю́тер (10 ноября 1483 г. - 18 февраля 1546 г.)  — христианский богослов, инициатор Реформации, переводчик Библии на немецкий язык. Его именем названо одно из направлений протестантизма.                                                                                                                                                                      

Он отвергал Церковь как некий необходимый элемент для спасения и провозглашал принцип, что «человек спасает душу не через Церковь, а через веру».

10.   Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется  полным неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности.

Документ 2.

Политика и государство: новый взгляд.

1.       Исходным пунктом  рассуждений философов Возрождения и Нового времени выступает не общество ка целое, а отдельный человек, индивид.

2.       Никколо́ Макиаве́лли (3 мая 1469 г. - 21 июня 1527 г.)— итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель. Он в своих работах различал понятия «общество» и «государство», рассматривая государство как политическую форму организации общества.  Целью политики считал создание стабильного государства.

Монарх стоит  выше морали и прав. Политика не должна основываться на моральных принципах, должна исходить из целесообразности.

3.       Томас Гоббс (5 апреля 1588 г. - 4 декабря 1679 г.)— английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Крылатое выражение: «война всех против всех». Был сторонником абсолютной монархии.

4.       Джон Локк (29 августа 1632 г. - 28 октября 1704 г.) — британский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Наоборот считал, что верховная власть должна быть ограничена. Один из первых разработал принцип разделения властей.  Позднее французский философ Шарль-Луи де Секонда Монтескьё (18 января 1689 г. - 10 февраля 1755 г.) сделал вывод о необходимости выделении третей независимой ветви власти – судебной. Так оформилась идея разделения властей.

Документ 3.

Просвещение: вера в разум и прогресс.

1.       Франсуа Мари Аруэ Вольтер (21 ноября 1694 г. - 30 мая 1778 г.) утверждал, что  «из всех живых организмов человек наиболее совершенен». Он отрицает религиозные воззрения и требует религиозной свободы.  Считал, что человек существо общественное, и люди должны стремиться к достойной жизни, благосостоянию в реальном обществе. Эта цель достижима при опоре на науку и просвещение.

2.       Жан Жак Руссо (Французский писатель, мыслитель. Разработал прямую форму правления народа государством — прямую демократию, которая используется и по сей день, например в Швейцарии (28 июня 1712 г. -  2 июля 1778 г.))  Напротив уверен в том, что развитие науки никоим образом не способствует совершенствованию нравов. Говорил: «Не совершаю нападение на науку, но отстаиваю добродетель». Утверждал, что человек по природе добр.   Руссо критиковал современную ему цивилизацию как цивилизацию неравенств. «Где  нет собственности, не может быть и несправедливости»- утверждал философ .

3.       Оба в своих рассуждениях отметили развитие науки и влияние науки на человека.

Документ 5.

Справедливое общество и пути к нему.

1.       Рассуждения ранних утопистов , Руссо и Платона ведутся на одну тему – идеальное общество. Все считают , что главной проблемой данного времени является частная собственность.

2.       В идеальном обществе, представленном ранними утопистами,  меня привлекает отсутствие частной собственности, так как оно порождает социальное неравенство, также меня привлекает четырехчасовой трудовой день и, конечно, материальное изобилие, общественное воспитание для детей. Но меня не устраивает идея продолжения рода, так как человек сам волен выбирать сам будущую мать или отца своих детей.

Документ 6.

Марксистское учение об обществе.

1.       Зарождение марксизма в середине 19 века было обусловлено рядом факторов: социальной основой появления марксизма явилось утверждение капитализма в Западной Европе, теоритическими источниками марксизма являлась немецкая классическая философия, французский утопический социализм. На формирование взглядов основоположников нового учения повлияли открытия в естествознании.

2.        Социально-философское учение: полный отказ от положения о том, что решающая роль в общественном развитии принадлежит духовной деятельности людей; решающая роль материального производства в жизни и общества; неизбежность перехода от одной формации к другой в результате классовой борьбы и социальной революции.

3.       Основатели марксизма  мечтали о коммунистическом обществе.

4.       Коммунистическое общество:

a)      отсутствие различий между умственным и физическим трудом;

b)      труд – первая необходимость;

c)       каждому по способностям, каждому по потребностям;

d)       отсутствие частной собственности.

5.       По моему мнению, к сожалению, такой общественный строй не возможен.

Документ7.

Социально-философская мысль 20 века.

1.       Марксистское учение стало одним из популярных в 20-ом веке.Но оно существовало в разных вариантах:

a)      Радикальном – В. И. Ленин стремился убедить партию и массы в неизбежности социалистической революции и на новом витке капитализма , и ее возможности в России.

b)      Умеренном, реформистском – Э. Бернштейн.

2.       Радикализм (взгляды): тенденция к абсолютному обнищанию пролетариата при капитализме; большая поляризация общества; при капитализме демократия носит узкоклассовый характер; неизбежная скорая гибель капитализма; путь перехода к социализму – социалистическая революция.

Реформистские взгляды: медленный, но неуклонный рост жизненного уровня рабочих при капитализме; рост числа собственников, разрастание среднего класса; создание условия, при котором ни один класс не пользуется политическими привилегиями; капитализм не имеет возможности для развития и саморегулирования; путь  перехода к социализму – политика частичных реформ.

3.       Технократизм:

a)      Решающим фактором общественного развития выступает техника, производственные технологии

b)      Техническая цивилизация обладает независимостью от человека и обществу;

c)       Способность к саморазвитию, к постоянному прогрессу

d)      Особая роль в обществе принадлежит людям, владеющим научно-техническими знаниями

e)      Развитие производства

f)       Всплеск технократических идей

4.       Экзистенциализм:

a)      Главные проблемы – проблемы сущности и существования человека, обретение своей сущности

b)      Состояние человека как личности

c)       Человек внутренне свободен

1.   1.   Немецкий философ Ницше считал, что идеал буддизма заключается в отделении человека от добра и зла, и в этом философ усматривал положительное значение этого учения. Выскажите свое отношение к этому суждению Ницше. Разделяете ли вы такой взгляд на сущность буддизма?

Я согласна с философом, так как любое учение направлено на поиски путей духовного освобождения человека, буддизм не является исключением.

Он возник примерно в пятом веке до н.э. в Индии. Человек, стремящийся достичь освобождения, должен научатся освобождать себя от всего, что связывает его с миром. Четыре благородные истины:

1 мир полон страданий;

2 причина человеческих страданий – в физических желаниях, мирских страстях;

3 если устранить желание, тогда умрет страсть и человеческим страданиям придет конец;

4 чтобы достичь состояния, в котором нет желаний, надо следовать определенному – «восьмеричному»- пути.

Таким образом, центральным мотивом древнеиндийской философии было преодоление несовершенств действительности путем ухода от нее в свой внутренний мир, в котором нет страстей и желаний, добра и зла.

2.  2.    «Пришло несчастье  - человек сам его породил, пришло счастье – человек сам его вырастил. У несчастья и счастья одни двери», - учил Конфуций. Согласны ли с эти утверждением? А как, на ваш взгляд, влияют на жизнь человека внешние обстоятельства?

Я полностью согласна с этим выражением. Считаю, сто человек - сам творец своего счастья и жизни.  И конечно на его жизнь и мировоззрение влияет все то, что окружает человека с младенчества. Например ,цыгане - это вольный и смелый народ, кочующий всю жизнь, поэтому одной из ценностей их жизни является свобода. Без нее настоящий цыган не будет чувствовать счастливым человеком.

Философы

Философия об обществознании

1.    Какие два вида познания включает обществознание?

Сам    термин «социально-гуманитарное познание» указывает на то ,что обществознание составлено из двух разных видов познания : социальные науки и гуманитарное познание.

2.    Чем отличаются социальные науки от гуманитарного познания?

Социальные науки ориентированы на изучение общих связей и

закономерностей, четко противопоставляются повседневному сознанию человека. Для них люди были элементами картины, которую эти науки определяли.

 Гуманитарное познание – это индивидуальное описание явлений и событий общественной жизни, человеческих взаимоотношений, опирающийся на человеческий опыт. Часто гуманитарное познание оценивало науку через соответствие форм индивидуального бытия.

3.    Что связывает социальные и гуманитарные научные дисциплины?

И для социальных, и для гуманитарных дисциплин было важно общество, человек.
4.

Суждения, характеризующие социальные науки.	Гуманитарные дисциплины
Социальные науки ориентированы на изучение структур общих связей и закономерностей.	Исторические, экономические, политические и социологические науки.
Социальные науки четко противопоставлялись повседневному сознанию как специфическая область теории, понятий и концепций, «возвышающихся» над отображением людьми их обыденной жизни.	Политические, юридические науки и культурология.
Для социальных наук люди были элементами той объективной картины, которую эти науки определяли.	Исторические, психологические, философские науки и культурология.

Президент Российской Федерации.

Президент РФ - глава российского государства, гарант Конституции РФ, прав и свобод человека и гражданина. Должен являться гражданин РФ, старше 35 лет и с высшем образованием  . Выбирается всенародным голосованием на срок равный 6 годам.  Не может занимать пост президента более чем два срока подряд.  Принимает меры по охране суверенитета РФ, ее независимости и территориальной целостности, обеспечивает согласованное функционирование и взаимодействие органов государственной власти. Президент РФ в соответствии с Конституцией РФ и федеральными законами определяет основные направления внутренней и внешней политики российского государства, представляет РФ внутри страны и в международных отношениях, формирует и возглавляет Совет Безопасности Российской Федерации, статус которого определяется федеральным законом, утверждает военную доктрину Российской Федерации, формирует Администрацию Президента Российской Федерации,  назначает и освобождает полномочных представителей Президента Российской Федерации.

Федеральное собрание:

1.     Совет Федерации.

2.     Государственная дума.

Совет Федерации.

Совет Федерации - верхняя палата Федерального Собрания. Согласно закону, в С.Ф. входят по два представителя от каждого субъекта РФ: глава законодательного (представительного) и глава исполнительного органов государственной власти.

К ведению  С. Ф.  относятся:  утверждение границ между субъектами РФ, утверждение указов Президента РФ о введении военного или чрезвычайного положения, решение вопроса о возможности использования Вооруженных Сил РФ за пределами территории РФ, назначение выборов Президента РФ, отрешение Президента РФ от должности, назначение на должность судей Конституционного, Верховного и Высшего Арбитражного Судов РФ, назначение на должность и освобождение от должности Генерального прокурора РФ, заместителя Председателя Счетной палаты и половины состава ее аудиторов.

Государственная дума.

В настоящее время Г. д. — нижняя палата Федерального Собрания — парламента РФ. Состоит из 450 депутатов и избирается сроком на четыре года. Порядок выборов в Гос. Думу устанавливается федеральным законом. Депутатом Г. д. может быть избран гражданин РФ достигший 21 года и имеющий право участвовать в выборах. Депутаты Г. д. работают на профессиональной постоянной основе. Они не могут находиться на государственной службе, заниматься другой оплачиваемой деятельностью, кроме преподавательской, научной или иной творческой деятельности.

 К ведению Г. д. относятся: принятие федеральных конституционных, федеральных законов, дача согласия Президенту РФ на назначение Председателя Правительства РФ; решение вопроса о доверии Правительству РФ; назначение на должность Председателя Центрального Банка РФ, Председателя Счетной палаты. Уполномоченного по правам человека; объявление амнистии и др.