Ответы на вопросы "духовная деятельность"

Природа культуры

1.       Я считаю, что реальная функция и символическое значение предмета культуры связанны только данным предметом, в основе своей они далеки друг от друга. Символическое значение культуры- воспитать людей нравственно, дать какие-то знания о прошлом культуры, настоящем, а вот реальная функция  - это то , для чего создан данный предмет. Например, известный исследователь Лотман привел в пример хлеб: «Хлеб веществен и зрим. Он имеет вес, форму, его можно разрезать, съесть. Съеденный хлеб вступает в физиологический контакт с человеком. В этой его функции про него нельзя спросить: что он означает? Он имеет употребление, а не значение. Но когда мы произносим: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» , слово «хлеб» не просто означает хлеб как вещь, а имеет более широкое значение: «пища, потребная для жизни» . А когда в Евангелии от Иоанна читаем слова Христа: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать», то перед нами — сложное символическое значение и самого предмета, и обозначающего его слова.»

2.       Также можно привести множество предметов. Например , зеркало. Оно имеет свою форму ,особую поверхность и создана для удобства человека. Но из древне зеркало было окружено мистикой и тайной. На Руси (и по сегодняшний день) молодые девушки гадают , используя зеркала, а в Испании на одежду малыша нашивали множество зеркалец - считалось, что их поверхность отведет взгляды завистников и т.д.

Духовная деятельность

1.       Субъектом данной деятельности является общество, а объектом – человек. Самореализация –потребность человека , которая направляет духовную деятельность личности. Проявляя себя, мыслители, поэты и художники удовлетворяют свою потребность в самовыражении, в стремлении донести до людей свою идею, мысли, чувства. Те, кто это принимает, тоже испытывают духовную потребность. Они сопереживают творчеству создателя и осмысливают заложенную им идею. Ее результатом становятся – духовные ценности . К духовным ценностям относятся общественные идеалы, установки и оценки, нормативы и запреты, цели, эталоны, представления о благе, добре и зле, прекрасном и безобразном, справедливом и несправедливом, о смысле истории и предназначении человека и т.д. Достичь данные ценности можно только через общение, коммуникацию, осмысление увиденного, прочитанного, изученного.

2.       По данному социологическому опросу можно сделать выводы, что в начале двухтысячных годов была нестабильная экономика, и для многих людей главной целью и ориентиром в жизни являлось зарабатывание и получение денег. Теряется интерес , к так называемым героическим профессиям ,например , космонавт. Молодых людей практически не интересует развитие науки и культуры.

3.       Между социальным положением и культурными запросами человека существует зависимость. Так , например, чем ниже социальный уровень человека , тем больше он уделяет времени духовному процветанию ( чтение книг, хобби, увлечения, религиозное участие). А если социальный статус человека высок, то его больше интересуют различные виды развлечения (компьютерные игры, дискотеки, встречи с друзьями, рестораны и т.д.), так как у него есть такая возможность.

Себя бы я отнесла к среднему социальному статусу, потому что мне нравятся все перечисленные в данной таблице виды проведения досуга.

Практикум "истина"

Практикум «истина».

1.1          « Убеждение истинно тогда, когда оно соответствует факту» (Б. Рассел)

«Истинным можно считать знание, которое точно выражает сущность и свойства рассматриваемого предмета» (учебное пособие)

1.2          Истина и знание различны, высказывание может быть истинный, несмотря на отсутствие какого-либо метода, позволяющего в этом убедиться. Мы определим «истину» через обращение  к «событиям»,  а «знание» - через обращение к «объектам восприятия». Таким образом, «истина» - понятие более широкое чем «знание».

1.3          Знание – это результат познания, научные сведенья; то, в чем мы твердо убеждены.

Заблуждение – это ложное мнение; то, в чем мы твердо убеждены ,но оно не является истинным.

Вероятное мнение – возможное, допустимое мнение; то, в чем мы не слишком убеждены , поскольку оно получено из чего-то, не обладающего высшей степенью самоочевидности.

1.4          Пути достижения истины:

1)      Через доказанные факты;

2)      Через свои собственные чувства и ощущения, подтверждающие наши предыдущие убеждения.

3)      Через предыдущие знания и опыт.

4)      Через связь нескольких предыдущих событий.

2.        « Во всяком заблуждении есть ядро истины, так же как и во всякой истине есть ядро заблуждений» (Ф. Рюккерт)

Каждый познавательный процесс приводит не только к истине, но нередко он сопровождается и заблуждениями. Заблуждение - это форма непреднамеренного искажения знаний об объекте познания. Это могут быть мифы, суеверия, субъективные объяснения каких-либо событий и явлений. Заблуждение не следует путать с ложью, которая означает преднамеренное искажение человеком знаний о действительности, обман людей. Заблуждение - это как бы путь к истине и приближение к ней. Поэтому можно сказать, что в заблуждении есть часть истины, и наоборот.

4.1     Данные философы рассуждают об относительности истины. Вспомним историю Джордано Бруно, который был казнен за его высказывания о форме Земли. Тогда утверждения о шарообразной форме планеты считались «ересью». Сейчас же это является абсолютной истиной, полностью доказанной учеными.

4.2     Древнегреческий философ Аристотель и немецкий философ Гегель говорили об объективности истины , независимости от сознания человека, его пристрастий и интересов. Объективно истинным можно считать знание, которое точно выражает свойства, признаки и всю сущность рассматриваемого предмета, явления.

4.3   Разум – философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения. С помощью него человек способен объяснить увиденное или проанализировать услышанное путем представления и размышления над чем-нибудь. Данная деятельность может привести к заблуждениям , различным гипотезам, предположениям и т.д. Но разум никогда не приведет к истине, так как для ее доказательства требуется не только теоритические знания, но и практические (опыт, эксперимент, наблюдение и т.п.).

4.4  я считаю данное утверждение Вернадского гипотетическим, оно высказывается не как установленная истина, а как некое предположение, способное оказаться как истинным, так и ложным. Ученый приводит толь факт того, что до семнадцатого века люди предполагали, что круглая форма производит бесконечное движение, но никаких практических и теоретических доказательств не привел.

4.5      В данном высказывании, я считаю , Шиллер говорит об абсолютности истины. Она независима от чьего либо мнения. Абсолютная истина полностью доказана и не имеет опровержений. А признавать ее или нет, это дело каждого.

4.6

Критерии	Аргументы «за»	Аргументы «против»
Разум	Использование методов логического выведения нового знания из несомненных источников	Необоснованные претензии на исключительную роль разума в деятельности человека и развитие общества
Практика	Практические нужды вызвали к жизни многие отрасли научного знания. Денное понятие трактуется широко: в него включается и материальное производство, и накопленный опыт, и научный эксперимент.	1.       Не может рассматриваться как универсальный критерий истины 2.       Отказ от принципа развития знания
Чувственный опыт	Главный критерий в сенсуализме – философском течении, согласно которому ощущения являются единственным источником и основанием знания. Человек познает все самостоятельно.	1.       Чувственный опыт может давать искаженную картину действительности 2.       Понимание действительности разными людьми различно

6.      Обыденное сознание — реальный актуальный уровень развития сознания большинства людей в обществе, сложившийся под влиянием условий их жизни. Обыденное сознание выражается в интересах, взглядах, образе жизни и т.д. Оно отличается от научного недоказательностью знаний, которыми оно располагает.  Обращаться к нему как к подтверждению истины невозможно. Но это не означает, что обыденное сознание не содержит истин. Оно подразумевает  только, что обыденное сознание есть нечто двусмысленное, противоречивое.

8.

Высказывание	«Истина-дочь времени»  Цицерон
Проблема	Влияние времени на истину и ее значение
Основные термины	Истина, относительная истина , научный прогресс
Многоаспектность	Многоаспектность данного высказывания заключается в том , что влияет на истину :научный прогресс, его достижения данного времени или позиция, отношение общества .
Высказывание	«Дурное, ошибочное понимание истины не уничтожает самой истины» Белинский
Проблема	Заблуждение не влияет на истину
Основные термины	Истина, заблуждение
Многоаспектность	Во-первых, заблуждение с течением времени, развитием общества и науки будет опровержено, и истина будет доказана. А ,во-вторых, каждое заблуждение основывается на истине.
Высказывание	«Закройте дверь перед всеми ошибками, и истина не сможет войти»
Проблема	Достижение истины (особенно абсолютной) не может быть мгновенным
Основные термины	Истина, относительность и абсолютность истины, заблуждения, вероятное мнение
Многоаспектность	Данное высказывание можно рассматривать с нескольких сторон: во-первых, как и любая деятельность достижение истины невозможно без проб и ошибок ; во-вторых, можно рассмотреть такой признак истины , как относительность.

Высказывания философов о всех сферах общества

Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества

Принципы традиционного общества:

1.       Деспотия и тирания

2.       Церковь оказывает значительное внимание на жизнь общества

3.       Высокий статус ценностей, традиций и обычаев

4.       Расцвет народной культуры

5.       Сельское хозяйство

6.       Ручной труд

7.       Фактор производства – земля

8.       Внеэкономические формы принуждения к труду

9.       Преобладал коллективизм (влияние общества, человек существо – общественное)

10.   Низкая социальная мобильность

Примером традиционного общества могут служить примеры из истории: например, история Древнего Египта, Рима , Киевской Руси и т.д. . Но и в современном мире можно встретить страны с некоторыми принципами традиционного общества, например, Саудовская Аравия –государство с абсолютной монархией, делением на сословия и с низкой социальной мобильностью (практически не возможна).  Страна в Северной Африке (Алжир) возделывают главным образом зерновые, виноград, овощи, фрукты. Страна на северо-востоке Африки (Эфиопия), у которой доля в ВВП ( %): промышленность – 12, сельское хозяйство – 54. Главная отрасль сельского хозяйства – растениеводство.

 

Принципы индустриального общества:

1.       развитие демократических ценностей

2.       Фактор производства – капитал

3.       индустриализация

4.       Превращение науки в отдельную производительную силу

5.       применение науки в производстве

6.       Изменение отношения общества с природой

7.       рост численности рабочего класса

8.       Различные формы общественности

9.       Высокая социальная мобильность

10.   Урбанизация

11.   Массовая культура

 

Индустриальное общество - ведущий фактор производства – капитал, поэтому  примером может служить Англия 19 века. именно в ней  впервые сложился такой тип общества, а  в двадцатом веке, во второй его половине практически все европейские страны (в том числе и Россия) вошли в этот этап общественного развития.

В России становление индустриального общества начинается во второй половине 19 века, когда в стране бурно развивается промышленность и происходит урбанизация. Потребовалось провести в кратчайшие сроки Индустриализацию (совместно с коллективизацией), и буквально насильственным путем ввести советское общество в индустриальную эпоху. И все же окончательно индустриальное общество сложилось только в 60-70-е годы. А уже в 80-е годы двадцатого века, когда учитель в классе городской школы спрашивал: «Чьи родители работают на заводе?» то 70% (а то и больше) поднимали руки. И даже садики и больницы были заводскими, а, следовательно, люди творческих и интеллектуальных профессий также обслуживали в основном промышленную сферу.

 

 

Принципы индустриального общества:

1.Высокий уровень  использования информации для развития экономики.

2.Господство сферы услуг

3.Индивидуализация производства

4.Автоматизация и роботизация всех сфер производства и управления

5.Осуществление сотрудничества с природой

6.Развитие ресурсосберегающих, экологически чистых технологий

7. Гражданское общество

8. Господство право и закон

9.Политический плюрализм (множество политических партий)

10. Высокая социальная мобильность

11.Отсутсвие классовых различий

12.Рост численности среднего класса

13.Дифференциация  образования

14.Особая роль науки и образования

15.Развитие индивидуализированного сознания

Одним из самым ярких примеров данного общества является государство на юго-западе Европы (Испания). Она входит в первую десятку мировых производителей автомобилей, судов, кузнечно-прессового оборудования и газовых компрессоров, станков, нефтепродуктов и химических товаров. Банковская система является одной из самых стабильных в Европе. Официально зарегистрировано более 500 политических партий и общественных организаций. Считается музеем под открытым небом. Бережно хранят культурные и исторические памятники, которые имеют мировую славу. Ведущее место занимает воздушный транспорт. Из 42 аэропортов 34 осуществляют регулярные перевозки. Испания располагает хорошо развитой сетью средств массовой информации.

Ответы на вопросы. Работа с текстом.

1.       Что понимает Франк под культурой?

Культура есть совокупность абсолютных ценностей, созданных и создаваемых человечеством   и составляющих его духовно-общественное бытие.

2.       Как философ относится к тому, что называют « материальной культурой»?

Материальная культура зовется только подготовительное , служебное по отношению к истиной культуре. Железные дороги , телеграфы и телефоны, вообще вся техника, будучи порождением научной культуры и содействуя развитию культуры , сама по себе не есть культура. И с этим я согласна с философом, ведь для меня культура, истинная культура – это результат творчества, совокупность созданных человечеством духовных ценностей за все время его существования, то, что не имеет аналогов.  Поэтому мне ближе понятие культуры в узком смысле.

3.       Как трактуется культура Молем?

Культура – это все, что создано руками человеком, это окружение , в котором он живет, созданное им самим.

4.       Соотнесите позиции Франка и Моля в вопросе о сущности культуры.

Эти два философы рассматривают понятие «культура» в разных смыслах : в узком и в широком.

Для Франка культура- это процесс активной творческой деятельности человека, в ходе которой создаются и распределяются духовные ценности( узк.см.). А для Моля культура – совокупность всего созданного человечеством на протяжении всей своей истории (ш.см.). Но они едины в одном , что человек всегда питал интерес к культуре.

Ответы на вопросы.

1.        К какой трактовке понятия «человечество»  ближе позиция автора данного текста?

В данном тексте человечество – это собирательный образ, характеризующий  общность народов, населяющих Землю, объединяющий всех представителей Человека разумного.

2.       Объясните смысл выражения: « Богатства человечества  всегда выше и обширнее богатства отдельного общества и тем более отдельного человека».

Богатства человечества – это мировое богатство,  которое включает в себя множество культур различных этнических групп, их духовные и материальные ценности. А богатства  отдельного общества или человека – это составляющие ценностей всего человечества.

3.       Я согласна с данной точкой зрения, ведь каждый человек обладает собственной культурой, и у всех людей она отличается. А, так как человечество состоит из людей, то данная культура  будет включать  в себя все виды ценностей на Земле. Поэтому богатства человечества больше , «обширнее и выше».

4.       В чем, по-вашему, проявляется превосходство ушедших поколений человечества над ныне живущей его частью?

На сегодняшний день наш мир не стабилен, присутствует большое социальное неравенство, всех беспокоят глобальные проблемы.  Даже  древнегреческий философ Гесиод говорил о преимуществе прошлых веков, ушедших поколений , сравнивая железный век с золотым. А так же по рассказам многих людей всего лишь 50 лет назад в нашей стране отношение людей друг к другу были совершенно другими. Дружба «домами» была обычным делом. Сегодня это, к сожалению, мы вряд ли увидим.

Человек - биосоциальное существо.

1.       Человек - существо социальное. Он не может существовать без общества.                                                                

Человек -  это биосоциальное существо. Ему присуще речь ,творческая деятельность , самореализация, работоспособность, разум. Его развитие от индивида до  индивидуальности , реализация как личности может происходить только среди человеческого общества , если его нет человек деградирует и превращается из человека в животное.

Пример :  Оксана Малая (Украина)появилась на свет в ноябре 1983 года здоровой нормальной девочкой. К сожалению, родители Оксаны были алкоголиками и однажды вечером в пьяном угаре вышвырнули трехлетнего ребенка на улицу. В поисках тепла девочка забралась в собачью конуру и прижалась к дворняжке. Оксана несколько лет прожила в будке с собакой, начала ходить на четырех конечностях, ела из миски  , не умела говорить, только выла и произносила звуки, похожие на лай. Она одичала и стала дикой. В ней не осталось ничего, что присуще человеку. Маленькая девочка превратилась в животное, она не отличалась ничем от собак.

2.       Человек - биологическое существо.

Человек является биологическим существом, так как состоит из органов и биологических тканей.  В нем есть биологические черты: нервно-психическое развитие, индивидуальные особенности физиологии, пол, возраст , прямохождение, особое строение руки, сложная структура мозга.Также ему с самого рождения присущи естественные потребности.